[ 102 ] - عن الزهري عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي اللّه عنها أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا » ، فقالت عائشة : يا رسول اللّه فكيف بالعورات ؟ فقال : « لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ » « 1 » . [ 103 ] - فأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن إسحاق الخراساني المعدّل حدّثنا محمد بن القاسم القاضي ، أخبرنا ابن أبي مريم ، أخبرنا يحيى بن أيوب ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه لما حضره الموت دعا بثياب جديدة فلبسها . ثم قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « إن المسلم يبعث في ثيابه التي يموت فيها » « 2 » .

--> [ 102 ] إتحاف السادة المتّقين ( 10 / 456 ) . [ 103 ] نهاية البداية والنهاية ( 1 / 288 ) . التعقيبات على الموضوعات ( 288 ) . فتح الباري ( 11 / 322 ) . ( 1 ) أخرجه النسائي في المجتبى كتاب الجنائز : باب البعث . وأخرجه في السنن الكبرى كتاب التفسير من طريق بقية بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري كما في تحفة الأشراف ( 12 / 86 ) . وأخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 564 ) من طريق بقية . وقال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة ، إنما اتفق الشيخان على حديثي عمرو بن دينار والمغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه . وأخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 6 / 89 - 90 ) . وأخرجه ابن مردويه أيضا كما في الدرّ المنثور ( 8 / 423 ) . وأخرجه ابن أبي داود في كتاب البعث ص - 29 . ( 2 ) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الجنائز : باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت ، من طريق الحسن ابن علي عن ابن أبي مريم . وأخرجه ابن حبّان في صحيحه كتاب إخباره صلى اللّه عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم : ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن باطنه حكم ظاهره ، من طريق يحيى بن معين عن ابن أبي مريم . قال القرطبي في التذكرة ص - 255 بعد ذكر حديث عائشة وابن عباس في الحشر وقد مرّا ، وذكر حديث أبي سعيد ، قال أبو عمر بن عبد البرّ : وقد احتجّ بهذا الحديث من قال : إن الموتى يبعثون جملة على هيئاتهم . وحمله الأكثر من العلماء على الشهيد الذي أمر أن يزمّل في ثيابه ويدفن فيها ولا يغسل عنه دمه ولا يغيّر عليه شيء من حاله ، بدليل حديث ابن عباس وعائشة رضي اللّه عنهم ، قالوا : ويحتمل أن يكون أبو سعيد سمع الحديث في الشهيد فتأوّله على العموم واللّه أعلم . -